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证灭谛，远离一切有漏法之系缚，而证得解脱。六和敬为“身和共住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”；也常简称“身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、见和敬、利和敬。”《阿含经》记载，佛陀说比丘修...宋朝理学大家程颢，一日经过定林寺，偶见众僧过堂用斋，不禁赞叹：“三代礼乐，尽在是矣！”“过堂用斋”，本是丛林平常功课，众僧云集，威仪具足(身和敬)；齐诵供养，梵呗和谐(口和敬)，除此之外，寂静无声；食存...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203439322.html
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管理佛教僧团的主要方法和手段，也是体现社会和谐的主要标志。佛教的“六和”也名为六和合或六和敬，即修学佛法者必须要做到互相友爱、相互敬重。一是身和同住：即大家一起共住要和平共处；二是口和无诤：即大家一起...身和同住者，是指在身形上要和平共处，大家同事之间要和谐相处。不应当相互斗争、相互残害，而应当互相帮助、互相支持，共同完成所要追求的目标。所谓口和无诤者，是指在言语说话上要心平气和，相互之间不起争论。...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075054690.html
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，远离一切有漏法之系缚，而证得解脱。六和敬为“身和共住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”；也常简称“身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、见和敬、利和敬。”《阿含经》记载，佛陀说比丘修此六...理学大家程颢，一日经过定林寺，偶见众僧过堂用斋，不禁赞叹：“三代礼乐，尽在是矣！”“过堂用斋”，本是丛林平常功课，众僧云集，威仪具足（身和敬）；齐诵供养，梵呗和谐（口和敬），除此之外，寂静无声；食存五...
释惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034170187.html
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方便 ，不但在行为上要能够不侵犯他人，彼此和乐相处，在大众共事时，要能自许身业清净，同时彼此能互相提携、尊重、包容；遇老病时也能相互照顾，平等共居，和合共住。 慈口业即口和敬。“菩萨以无缘平等大慈，...单位便是在此理念下成就本届的活动。 其次，就口和敬来说，各佛教组织间应避免互相排斥、彼此批评，“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，透过竞合理论来看，口和敬的关键便在放下对彼此的成见，试着从竞争者的角度转换成...
觉轩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181273051.html
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住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”；也常简称“身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、见和敬、利和敬。”《阿含经》记载，佛陀说比丘修此六法，则“可敬可重，和合于众，无有诤讼，独行无杂。”，...赞叹：“三代礼乐，尽在是矣！”“过堂用斋”，本是丛林平常功课，众僧云集，威仪具足（身和敬）；齐诵供养，梵呗和谐（口和敬），除此之外，寂静无声；食存五观，真诚一心，肃恭斋法（意和敬）；即此过堂一事，具足...
释惟觉 （ 中台禅寺开山方丈）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064073205.html
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都要达到和谐。按圣凯法师的总结，“六和合”就是指“见和同解、戒和同行、利和同均……意和同悦、身和同住、语(口)和无诤”。下面就一一加以论述。 (1)身和。这是说在日常生活中，做到谦恭有礼、上慈下孝，...让了座，但是脸色却也相当难看，试问就算坐上了这个座位，你心里会很舒服吗?这样肯定是不能称之为真正的和谐的! 以上所说身和，是通过长幼尊卑间自觉的互相谦让亲近，以达到上下和谐。 (2)口和。就是在...
刘兴恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353780625.html
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之间、人与自然之间才能和谐共融，和平共处。
佛教在落实“和”的理念方面，提出了“六和敬”的原则，即：身和同住、口和无争、意和同悦、见和同解、戒和同修、利和同均。这六个方面的“和”，包括了自他身心的和谐...构建和谐社会加油，因缘殊胜，意义重大。在此，我谨以四祖寺常住大众和我个人的名义，向莅临今天开营式的省、市、县各级领导和省、市、县佛教协会会长、副会长、秘书长表示热烈的欢迎和衷心的感谢；向前来授课的各位...
净慧法师
|四祖寺|夏令营|净慧法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/234646509.html
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，那么我们就做不到六和敬：身和同居；口和无争；意和同悦；戒和同修；见和同解；利和同均。我们只有真正做到平等大舍，我们才会有真正的自由，真正地和谐自他关系，使我们的事业顺利地发展。
孔子说...才能轻松面对现在，从而攀登明天。才真正能做到“将个人融化于大众”。
生活中我们从做事和对人两个方面慢慢训练自己有颗包容的心。做事上从大方面考虑，存同求异，以海纳百川的胸心吸取各种不同意见。“海...
明一法师
|和谐|包容|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1431035277.html
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意思呢？一般人的解释是‘和中最上’，或者是‘以和为尚’，因为佛教的出家人，要过‘六和敬’的僧团生活，那就是：戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦，这又称为‘六和合’。所以他们的解释，似乎也有理由。
但是，当我们追根寻源，找出了‘和尚’的出发点时，上面这一...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10482811632.html
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，佛教僧团里有“六和敬”（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均），其中意和是最彻底的；菩萨行里面有“四无量心”（慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心）、“四摄”（布施、爱语、... 儒家的内容是现实的人生和人间；道家涉及到了“天人”境界；佛家的对象则是一切众生、三界五趣、三千大千世界、无量无边世界。空间更宽，对象更广，目标更高。 讲和谐，在传统文化中，就必须要特别宣扬佛家的...
惟贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255139712.html